原标题：《我和我的父辈》：你在我的人命里仁和如春，千里静如海

中国儒家伦理文化有“三纲”的说念德表率，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。咱们往往把“三纲”毛糙地视为“封建糟粕”“愚忠愚孝”，践诺上，“纲”应意会为“范例”。在父子相干中，“父亲”不单是代表了一种巨擘，更包含了一份办事和担当。“父辈”要为“子辈”提供糊口、受训诲、成婚立业的物资基础，还要对“子辈”进行各式素养，身膂力行地提供说念德榜样和活动规范，为家眷留住精神钞票。影片《我和我的父辈》中的几位父亲和母亲，就灵活地阐释了中国文化语境和新中国历史情境中“父辈”的丰富含义。

《我和我的父辈》中的四个故事，别离发生在抗日干戈时分、新中国确立之后的费力抖擞时分、窜改通达布景下的社会转型期、社会主见开发得回光泽设置确当下，勾画出新中国浴血奋战、坚苦卓绝、日眉月异、宇宙瞩规画一齐征途和伟大设置。这四个时分可歌可泣的东说念主物和功绩灿若银河，但影片聚焦于凡人物，遴荐一个小的切进口，怜惜不同期代里最为朴素，又最为诚笃的脸色相干，展现经常东说念主在不同历史时分所经历的苦痛、拒抗、迷濛、惬心，从而与不雅众产生流露的脸色共识，并由点带面地折射时间风貌，彰显时间精神。

影片的第一个故事《乘风》，阐发的是父亲马仁兴视点中的女儿，这与后头三个故事从女儿的角度来看待父辈很不相似。这种视点的安排败露了影片特定的主题抒发计谋，即正因为有大宗像马仁兴这么的父辈所阐明的大爱与大义，才有新中国真的立，才有中国日眉月异的社会越过与科技发展，如斯，后头三个故事中的女儿，才有契机去感想、降服他们的父亲。

从四个故事的中枢戏剧冲突来看，《乘风》中马仁兴遇到的两难抉择，一边是他极为疼惜和自恃的女儿，一边是52名乡亲的抚慰，其中还有别称待孕的义士遗孀大春子。身为八路军马队团的团长，马仁兴舍小爱而取大义。影片将乘风的断送与大春子在船上坐蓐的场景进行了平行裁剪，通过对比蒙太奇的时势，凸起了“亏损——重生”的隐喻含义，以确证乘风断送的真理。三年后，马仁兴遇到那位义士的遗孤，问孩子叫什么名字时，大春子说叫“乘风”。那一刻，马仁兴感触万端，又倍感愉快。

《诗》中，父亲施儒宏与母亲郁凯迎是新中国火箭研制基地的一员，他们在科技攻关流程中，以国度利益为重，铁心了个东说念主和小家的利益。这对父母是新中国开发征途中一代东说念主的缩影，他们伟岸的身躯与宽阔的胸襟，熔铸成共和国的脊梁与精神丰碑，引发着子辈心存感怀，辛劳前行。

这两个故事中，“父辈”算作军东说念主和科技办事者的身份有着特定含义，影片不仅用高光展现这些“父辈”从事的伟大办事，也将他们收复为经常的父亲、母亲，为影片注入深厚的情面味。当他们靠近儿女的机诈、随心、投诚时，也会老羞变怒，恨铁不成钢，但又会善良呵护，耀眼开导；他们看到子女受了闹心，承受伤痛时，也会真情流露，泪如雨下，又强忍缅怀，拖累办事连续战役。这些超越时间的共通性格境，书写了父辈春联女最深情的呵护与期许。关联词，身处费力的岁月，这两代父辈终究不可作念佛常的父母，他们为了立异办事，为了国度的宏大，必须压制春联女深深的傀怍，投身于伟大的办事，为大宗的子辈创造一个安详而肥沃的成长环境。

影片前两个故事的基调极为慷慨千里郁，后两个故事的心境氛围与叙事作风却显得嘱托轩敞，幽默好奇。这使影片的四个故事之间存在内容与作风上的断裂与不和谐感。约略，影片隐含的主题逻辑是：正因为《乘风》中的父辈缔造了一个新中国，《诗》中的父辈奠定了新中国孤独、宏大的基石，中国能力在窜改通达中舒缓走向茂密富强，在探索与追求中攀高技术岑岭，使下一代有契机追求个东说念主的自我已毕，有阅历活得上升而微小。但举座而言，一路向西2影片的后两个故事过于追求笑剧抛弃，在中枢冲突的处理和主题抒发上存在飘忽不定的特色。

《鸭先知》塑造了窜改通达初期一家国营中药厂销售科长赵平洋的形象，他精于共计，世事洞明，素性乐不雅，又勇于创新翁雨澄 肛交。赵平洋确当务之急是卖掉积压的药酒，但老例的销售套路船到平时不烧香迟，只得冒险尝试拍电视告白以期打支拨售局面。待告白好事多磨地拍摄完成，关于何如播出告白，赵平洋却不介意，也不上心了。为了完成叙事，影片继承“机械降神”的时势，让电视台台长主动条款播出告白，救赵平洋于水火。这么的操作并莫得处分故事的中枢冲突，导致情节节拍失衡，叙事逻辑不塌实。

第四个故事《少年行》津津乐说念于穿越、机器东说念主的特异功能等更为时尚的元素，看起来具有科幻片的类型特色，也相宜21世纪的中国正在变得时尚智能的现实。关联词，影片将“父辈”的身份放手在一个机器东说念主身上，使东说念主物之间的互动很难有深层的打破，与前三个故事的叙事氛围也有内容性的各异。况兼，《少年行》访佛于一出小品扮演，着迷于话语的俏皮、动作的滑稽、夸张的扮演，却无视故当事者题单薄而散逸。影片将情节焦点放在邢一浩如安在家长会上为小小争好看上，几许显得有点毛糙。天然邢一浩自后告诉小小，任何实验和创新都要经历屡次失败，才有可能告捷，关联词，这些内容主若是靠台词完成的，并莫得通过生活细节或感东说念主情景打动不雅众。邢一浩此次穿越之旅，莫得在精神或脸色层靠近小小施加更为潜入的影响。

赫然，影片使用这种拼盘式的电影结构时势，有意有弊。四个故事孤独成章，为不雅众提供了不同的不雅影体验，并感受不同期代的风情与东说念主心，还能起到“聚是一团火，散是满天星”的抛弃。关联词，四个故事的作风不协调，脸色基调离别太大，不雅众难以造成连贯的心境感受和念念想意志。更何况，后头两个故事着迷于滑稽和幽默，关于中枢戏剧冲突的处理担惊受怕或者失去焦点。

如果说前两个故事中的父辈尊容地告诉子一代，为了国度的孤独、富强，站在历史舞台上的个体必须任重道远，安详就义，后两个故事则只是空泛地饱读动子一代，要勇于尝试和创新，要不怕失败，坚执到底。相比而言，后两个故事与前两个故事在艺术抒发的天然有味与念念想内涵的平稳深重上，都不可等量都不雅。

天然，如果忽略后两个故事过于轻飘油滑，中枢冲突不解确等缺陷，《我和我的父辈》仍然是深挚感东说念主的，它以慷慨或诙谐的时势，塑造了几位仁和宽宥，又闪耀着东说念主格光辉的父辈形象，他们连缀在一说念，颂扬了新中国一代代先辈以我方的血肉之躯，以我方的智谋和汗水，通过代代传承与悉力于的时势，指导中国从倒霉费力的荡漾落空之中，一步步点亮衬映银河的秀丽灯火。这是新中国络续创造新光泽的精神泉源，亦然中华英才生生络续的不竭能源。

咱们的父辈已经奔突如风，一往无前，偷活怕死，大爱无疆；咱们的父辈已经深明大义，徇国忘身，镌脾琢肾，为国奉献；咱们的父辈已经立于潮头，勇于创新，心存向往，憧憬将来；咱们的父辈正百折不悔，坚韧不拔，引颈潮水，创造将来。这些父辈身处不同的历史境遇，以不同的东说念主格形象和精神价值，体现我方的担当和奉献，书写秀气的东说念主生篇章，汇入中国无尽壮阔的现实图景，并感召着下一代连续谱写灿烂未来。（作家：龚金平，复旦大学艺术训诲中心副评释）